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可见万劫成灰,性未尝不存。左之三母乎右之七,右之七通乎左之三,左之八贯乎右之二,右之二通乎左之八,即此可悟木火一源,虚则补贯,实则泻子之义。

往来无力,浮中如常,沉候亏缺。有得汗热除,二三日复热如前者;有得下里和,二三日复见表热者;有表和复见里证者,皆余邪未尽耳。

此必待上如尧舜之化,下之人体气和平如童子,而后施剂焉,则阖棺无用素问之日矣。佩五岳图,服三尸酒(石榴也。

 入其室,问其疾,各投以药而去。热药投之,则愈炽矣。

阳病者,上行极而下;阴病者,下行极而上,故伤于风者,上先受之(原注:风为天气,极则下行);伤于湿者,下先受之。一呼五至、一吸五至,其人当困若;乍大乍小者,难治。

必至四倍以上,为阳气扬溢于外,离出三阳本位,不与阴气相荣,为阴阳离决之证,方为外格。寻常榛栗之类,外壳完固,而虫已长于腹中,岂是外物遗种,当由风化使然。

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