夫气化而后水行，防己乃行气利水之品，反云上焦气分不可用。其在表者，汗而发之；其入里者，下而夺之；其在高者，因而越之，谓可吐也；剽悍者，按而收之，谓按摩也。
元如曰∶凡物多精汁者，皆主养精补血，益气生肌。 有云相畏者，如将之畏帅，勇往直前，不敢退却；相反者，彼此相忌，能各立其功，圆机之士，又何必胶执于时袭之固陋乎！《至真要论》曰∶近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。
如邪在皮肤，则伤太阳之气，或有伤于肺；邪在肌腠，则伤少阳、阳明，或有伤于脾，邪中少阴，则有急下急温之标本；邪中厥阴，则有或寒或热之阴阳。 歌括∶产后睡中出盗汗，醒后汗止身疲倦。
三者皆补中之品，而各有所主之分。 眉批∶知母一本作四分。
经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。是以天之寒邪，始病太阳膀胱之气，六气相传，止见足经之证，而不与手经相涉。
潮热有常如潮水，阳明荆棘使之然；潮于寅卯属肝木，其余仿此细思量。 是脏腑受水谷之精气，由胃腑之大络，通于脏腑之经。