所以然者，总为胃家惜津液，既不肯令胃燥，亦不肯令水渍发汗吐下后，虚烦不得眠。 所以然者，阳明太阴同处中州而所司各别。
按∶三阳皆受气于胸中。伤寒不大便六七日，不恶寒反恶热，头痛身热者，与承气汤。
若小承气三物同煮，不分次第，只服四合，但求地道之通，而不用芒硝之峻，且远于大黄之锐，故称微和之剂云。 盖太阳之表，当汗而不当吐；阳明之表，当吐而不当汗；太阳之里，当利小便而不当下；阳明之里，当下而不当利小便。
夫按之濡为气痞，是无形也，则不当下。 如有所见独语，与郑声谵语不同。
喘满见于未汗之前，为里实；见于谵语之时，是肺气已败。 至五六日，自利复烦躁，不得卧寐者死。
夜半者，阳得阴则解也。 阳明无表证，不当发汗，况以火劫乎？